Olá! Hoje vamos falar sobre uma figura monumental na história e na ciência: Cheikh Anta Diop. Este intelectual senegalês não foi apenas um pioneiro na egiptologia africana, mas também um historiador que mudou a forma como vemos a contribuição africana para a civilização mundial. Com uma formação impressionantemente multidisciplinar, Diop dedicou sua vida a desvendar a verdade sobre a origem humana e a importância da África no desenvolvimento da humanidade. Vamos mergulhar na história desse gigante intelectual e descobrir como ele redefiniu nosso entendimento do passado.
Primeiro egiptólogo africano, um dos maiores historiadores do século XX, este intelectual senegalês de formação multidisciplinar é quem tira o véu sobre a origem de todos nós, humanos.
O que este artigo responde:
– Quem é Cheik Anta Diop?
– Qual a origem do ser?
– Qual a importância da África para o mundo?
– Onde é o berço da humanidade?
Toda a riqueza cultural, ancestral, espiritual, científica, mineral, de vida, de existência – explorada e usurpada ao longo dos séculos pelas nações ditas civilizadas e desenvolvidas – têm como fonte primeira a África.
A existência negra e a cultura africana pré-colonial se confundem na história da origem humana da civilização, uma história que precisou ser “resgatada” para que se estabelecesse a verdade.
E é neste cenário de voltar a vir a ser que se insere Cheikh Anta Diop. Sua pesquisa pioneira comprova a influência da matriz negro-africana em todo o mundo desde a Antigüidade.
Especialista em Egito Antigo, o também filósofo contribuiu para o desmonte da perspectiva eurocêntrica da ciência ao fornecer evidências do conhecimento científico e filosófico fora do Ocidente e antes do Ocidente.
É ele quem defende – à exaustão – a tese de que Kemet (renomeada Egito pelos europeus) era um país negro e que o continente africano possuía uma identidade cultural comum.
Apesar de um currículo primoroso – formado em Física, Filosofia, Química, Linguística, Economia, Sociologia, História, Egiptologia, Antropologia, versado em diversas disciplinas como o racionalismo, a dialética, técnicas científicas modernas e arqueologia pré-histórica -, Anta Diop enfrentou muitas críticas e entraves para ter a sua tese de doutorado aprovada pela academia francesa.
É verdade que seu “campo de batalha” era o mesmo continente acusado, por ele, de ter criado “teorias falaciosas” sobre a África e a origem do ser. Mas não seria diferente em nenhum outro lugar do mundo – na época, o cenário e a vida real negra se caracterizavam por grande repressão. A evolução humana acontece em espiral.
Ao mesmo tempo, na visão desse multiprofissional, a verdade, contida em sua tese, tinha de ser escancarada exatamente para este mundo, ocidental. A sua compreensão, ainda atual, é que a luta pelo renascimento cultural e político da África passava e passa, obrigatoriamente, pelo reconhecimento do papel civilizador do continente, que data da antiga civilização egípcia.
A tese
Diop ataca o cerne do pensamento ocidental ao afirmar que os povos originários da terra são negros. E prova que os primeiros habitantes do planeta não teriam como nascer em outro lugar e que suas características físicas não poderiam estar desajustadas das condições climáticas.
Esse pressuposto, de acordo com o pesquisador, se confirma também pelas condições geográficas do continente, que possibilita abundância de recursos naturais indispensáveis para a vida.
Ele concebe a teoria dos dois berços de desenvolvimento da humanidade:
- de um lado, o berço setentrional, caracterizado pelo patriarcado, pelas cidades-Estado, pela moral da guerra e a ideia de pecado;
- de outro, o meridional, marcado pelo matriarcado, pelo Estado centralizado e guiado por princípios de justiça e equidade.
Desses dois berços emergiram as civilizações europeia e africana e – de suas bases comportamentais – construiu-se uma história marcada pela violência e apropriação, que se perpetua até os dias atuais.
A nosso favor, a identidade cultural africana – fio condutor da memória e da espiritualidade -, que tem papel central na resistência do povo em relação à força da dominação colonial.
“Milagre grego”
O berço da civilização europeia foi forjado a partir do contato com os egípcios – acusa Diop. Desses encontros surgiram as teorias de conhecimento para a organização do logos grego.
A localização geográfica e a intensa migração de povos na antiguidade indicam a impossibilidade de um “milagre grego”, ou seja, de um desenvolvimento filosófico apartado dos acontecimentos produzidos, ao mesmo tempo, em outros lugares.
Para atestar a veracidade de sua tese, segundo a qual os antigos egípcios apresentavam os mesmos traços físicos que os africanos negros de hoje – cor da pele, aspecto do cabelo, do nariz e dos lábios -, Anta Diop se utiliza de relatos e citações de filósofos e historiadores gregos que viviam na antiguidade, como Heródoto, Diodoro da Sicília e Sólon, o legislador de Atenas.
Resistência
Sua tese de doutorado é rejeitada, pela primeira vez, no ano de 1951. E o “legado filosófico grego”, enquanto berço do pensamento ocidental, permanece intocável. Mas ele não desiste. O acadêmico, como todo povo negro, é sinônimo de resistência.
E não está só: havia outros pensadores questionando o modelo ocidental de organizar o mundo, como o martinicano Frantz Fanon (1925–1961) e o estadunidense William Edward Du Bois (1868–1963).
Nos anos seguintes, Anta Diop segue investindo em sua tese, trabalhando para expor outras provas mais precisas, que as já defendidas. Em 1954, enfrenta nova rejeição. Em 1955, publica seu trabalho no livro Nations nègres et culture (Nações negras e cultura), tornando-se o historiador mais polêmico de sua época.
Em 1960, finalmente, consegue ter sua tese aprovada pela Universidade de Paris e conquista o título de doutor.
É tempo de retornar à África…
De volta ao seu país, o Senegal, obtém o título de professor e cria, em 1966, o primeiro laboratório de datação de fósseis arqueológicos por meio de carbono 14, o Instituto Fundamental da África Negra, na Universidade de Dakar, atualmente Universidade Cheikh Anta Diop.
No laboratório, efetua testes de melanina, a partir de amostragens da pele de múmias egípcias, para confirmar os relatos de autores gregos antigos sobre a melanodermia dos antigos egípcios.
Um homem, muitas profissões
Diop se definia como o único preto africano de sua geração a ter recebido formação como egiptólogo e aplicado esse conhecimento em suas pesquisas sobre a história africana. Ele é o primeiro egiptólogo africano.
Ele “mergulha” em Kemet, o antigo Egito, por meio da egiptologia afrocentrada, um campo de pesquisa que inicia, com base na hipótese de que é uma civilização negro-africana, berço das culturas da África subsaariana – região composta por 47 países, localizada geograficamente abaixo do Deserto do Saara, também chamada de “África Negra”.
Sua formação multidisciplinar, entretanto, mostra-se fundamental para
embasar suas pesquisas de vida inteira…
Na História, o argumento sob a validade de sua posição, a partir de uma série de considerações relativas às analogias entre as culturas subsaarianas e as do antigo Egito, em termos de cor da pele, religião, proximidade linguística, sistema marital, organização social etc.
A Antropologia lhe serve para a interpretação de dados sociais como o papel do matriarcado. Informações de ordem arqueológica levam-no a concluir que a cultura egípcia é uma cultura negra.
No plano linguístico, considera em particular o idioma wolof, hoje falado na África ocidental, que é foneticamente aparentado com a língua egípcia antiga. Ele traduz partes da Teoria da Relatividade de Einstein em seu idioma nativo. A Física, aliás, foi uma de suas fortes aliadas na defesa de sua tese – foram 15 anos dedicados à disciplina.
Kemet, o Egito Antigo
Com todo o seu conhecimento, suas pesquisas convergem ainda para o fato de que a África Negra, especificamente o Egito Antigo, serviu de exemplo inspirador para o mundo em diversos aspectos, como um templo do conhecimento científico.
É lá – nos solos negros e férteis da civilização do norte da África, concentrada ao lado do curso do rio Nilo – que nasce o primeiro centro de altos estudos, onde são desenvolvidas a escrita, a arquitetura, a filosofia, a medicina, a agricultura, a literatura, os conhecimentos astronômicos, matemáticos, as ciências…
Filho, marido, pai
Massamba Sassoum Diop e Magatte Diop são os pais de Cheikh Anta Diop, que nasce em 29 de dezembro de 1923, na aldeia de Thieytou, no Senegal, em uma sociedade de classes estratificadas – realeza, aristocracia, militares, plebeus, escravos e artesãos. Sua família é da aristocracia.
- Educado em uma escola islâmica tradicional, se muda para a França, para estudar, aos 23 anos.
- Se casa com Louise Marie Diop-Maes, doutora em geografia humana, e tem um filho, Cheikh Mbacké Diop.
- Na vida, segue pesquisando e documentando seus estudos em livros até pouco antes de sua morte, em fevereiro de 1986 – nosso pioneiro estava na cidade de Dakar, capital do Senegal, dormindo.
- Dez anos depois, no 1° Festival Mundial das Artes Negras de Dakar é consagrado o autor africano mais influente do século XX .
- Em 8 de fevereiro de 2008, na sua aldeia, é construído um mausoléu para perpetuar sua memória.
E celebramos, em 2023, o centenário de seu nascimento.
Fontes: Geledés, Afrokut, Alma Preta, SBHC, Periódicos UFSM, Wikipedia, Geledes – Cheik, Ciência Hoje
Escrito em outubro 2023
Cheikh Anta Diop: Revelando a África Como o Berço da Civilização Humana
Este artigo explora a vida e as contribuições de Cheikh Anta Diop, destacando-se como o primeiro egiptólogo africano e um dos historiadores mais influentes do século XX. Diop desafiou as perspectivas eurocêntricas ao provar a origem africana da civilização egípcia e, por extensão, da humanidade. Sua pesquisa abrangente abordou disciplinas como física, filosofia, química, linguística, economia, sociologia, história, egiptologia e antropologia. Diop argumentou que a África, especialmente o Egito (Kemet), desempenhou um papel central no desenvolvimento cultural, espiritual, científico e filosófico mundial. Apesar dos desafios enfrentados na academia francesa, suas teorias sobre a identidade cultural comum africana e a influência da matriz negro-africana globalmente são reconhecidas por sua profundidade e precisão.
Quem foi Cheikh Anta Diop? Cheikh Anta Diop foi um intelectual senegalês, o primeiro egiptólogo africano e um dos maiores historiadores do século XX, conhecido por suas pesquisas que redefiniram a compreensão da origem africana da civilização humana.
Qual a principal contribuição de Cheikh Anta Diop para a história e a ciência? A principal contribuição de Diop foi sua pesquisa pioneira que demonstrou a origem africana da civilização egípcia e a influência significativa da África na formação da cultura e do conhecimento mundial, desafiando as narrativas eurocêntricas.
Como Cheikh Anta Diop provou suas teorias sobre a civilização egípcia? Diop utilizou uma abordagem multidisciplinar, combinando física, química, linguística, egiptologia, antropologia, entre outras, para fornecer evidências científicas e filosóficas que apoiavam suas teorias sobre a origem africana do Egito Antigo e sua cultura.
Quais foram os desafios enfrentados por Cheikh Anta Diop em sua carreira? Diop enfrentou resistência significativa da academia francesa, especialmente ao tentar ter sua tese de doutorado aprovada, devido às suas ideias revolucionárias que contrariavam as teorias eurocêntricas estabelecidas sobre a África e a origem da civilização.
Qual é o legado de Cheikh Anta Diop? O legado de Diop inclui uma reavaliação profunda da contribuição africana para a história e a cultura mundial, inspirando gerações de pesquisadores e intelectuais a reconhecer a África como o berço da civilização humana e a valorizar sua rica herança cultural e científica.