Saúde Mental, pensares de uma pioneira

De onde vem a necessidade de discriminar uma pessoa negra?

Maria Lúcia: O sujeito negro é muitas vezes interpelado não como sujeito de desejo, mas como objeto de projeções coloniais e violentas, o que gera marcas psíquicas profundas, vividas como humilhação, silenciamento, hipervigilância e medo. A saúde mental, nesse contexto, não pode ser pensada fora das relações de poder racializadas.

Diagnosticando…

Quais são os principais transtornos mentais associados ao racismo?

Maria Lúcia: A literatura e a clínica apontam a prevalência de transtornos como depressão, ansiedade, síndrome do pânico, estresse pós-traumático e sofrimento psíquico difuso, muitas vezes não nomeado. 

O transtorno individual pode ser a expressão de uma dor histórica e coletiva?

Maria Lúcia: O racismo age como um trauma crônico, considero que cada criança negra que nasce já vem inscrita com significados que o racismo produziu. Podemos dizer que as pressões raciais estão inscritas, umbilicalmente.

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Qual é o impacto do racismo na autoestima?

Maria Lúcia: O racismo internalizado opera quando a pessoa negra incorpora as imagens, discursos e valores da branquitude como parâmetro de valor. Isso pode manifestar-se em autodepreciação, desejo de embranquecimento, vergonha da própria história, da própria aparência ou da ancestralidade. A autoestima, nesse caso, não é apenas individual, mas um terreno simbólico onde se joga a luta por reconhecimento. Como nos ensina o psiquiatra FrantzFanon, o negro, ao se ver pelos olhos do colonizador, muitas vezes adoece por não se reconhecer como sujeito pleno. 

Como reverter essa percepção distorcida de si?

Maria Lúcia: A clínica com pessoas negras, ao escutar esses atravessamentos, tem reaberto caminhos de reconstrução concreta, simbólica e de reparação, usando como parâmetro as heranças históricas que as ações políticas têm possibilitado resgatar.

Qual é o efeito do racismo em crianças e jovens?

Maria Lúcia: Crianças e jovens negros que escutam comentários racistas, que são invisibilizados ou hiperexpostos por sua cor, podem viver experiências que produzem sentimentos de inadequação e insegurança. Podem até adoecer, não por fragilidade, mas como estratégia de sobrevivência em um ambiente hostil e de intolerância.

Há diferença, no efeito, entre racismo camuflado e racismo explícito?

Maria Lúcia: A repetição cotidiana de micro agressões e exclusões é tão ou mais devastadora que os ataques explícitos.

Caminhos de cura…

Como garantir saúde mental adequada à população negra?

Maria Lúcia: É urgente que a Política Nacional de Saúde Integral da População Negra reconheça o racismo como determinante social do sofrimento psíquico. 

O que isso implica na prática?

Maria Lucia: Formação antirracista dos profissionais de saúde. Inserção de psicólogas e psicanalistas negras nos espaços públicos de atendimento. Programas específicos de cuidado para juventudes negras, especialmente em territórios vulnerabilizados. Articulação entre saúde, cultura e ancestralidade,  entendendo que espiritualidade, oralidade e coletividade são também caminhos de cura.

Qual é o papel das escolas na prevenção dos sofrimentos mentais e psíquicos relacionados ao racismo?

Maria Lúcia: A escola tem o dever de ser espaço de construção simbólica e não de aniquilação subjetiva. É urgente a Implementação da Lei 10.639/03 de forma viva, com histórias negras, epistemologias africanas e saberes quilombolas; a formação de educadores para lidar com questões raciais com seriedade, escuta e ação, e a criação de protocolos de acolhimento para situações de racismo — com cuidado psicológico e responsabilização institucional.

A escola tem sido cúmplice na proliferação do racismo?

Maria Lucia:  O silêncio da escola diante do racismo é cúmplice da violência e da produção de traumas. É preciso transformar a escola em espaço de memória e existência.

São necessárias mudanças também no sistema de saúde?

Maria Lúcia:  O sistema de saúde tem de tornar-se capaz de escutar o sofrimento racial sem patologizá-lo ou individualizá-lo. É preciso romper com a suposta neutralidade racial que, ao ignorar o sujeito negro, perpetua o silenciamento. Para isso, são necessários prontuários que reconheçam o impacto do racismo como sintoma; protocolos de escuta que levem em conta contextos históricos; espaços de supervisão para todos os profissionais e cuidado para com os profissionais negros, que também sofrem com o racismo institucional.

Qual é a importância da psicoeducação sobre racismo para profissionais da área da saúde?

Maria Lúcia: Sem essa formação, o profissional corre o risco de reproduzir a violência racial dentro da escuta clínica. A psicoeducação é essencial para nomear o racismo como produtor de sintomas, para o reconhecimento do lugar de privilégio branco na clínica, para se evitar a retraumatização de pacientes negros ao negar ou minimizar suas experiências, para construir dispositivos clínicos que sustentem escutas complexas, onde o trauma racial, o inconsciente histórico e a herança escravocrata possam aparecer. 

Como movimentos sociais e coletivos negros contribuem para a saúde mental da comunidade?

Maria Lúcia: Eles são fontes de vida, reparação e reconstrução material e simbólica de nossa história. Ao nomear o racismo, saímos da solidão, produzimos conhecimento, pertencimento, políticas de enfrentamento e afirmamos nossa dignidade. Os coletivos são também espaços de elaboração conjunta dos traumas históricos, onde a dor encontra linguagem, escuta… As experiências de sofrimentos produzidos pelo racismo, quando compartilhados, possibilitam investigação, produzem memória.

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Fonte: Portal Cut

Escrito em 25/07/2025