Racismo religioso, entre a cruz e o chicote
Tania Regina Pinto
Racismo religioso, entre a cruz e o chicote – Tania Regina Pinto O que este artigo responde:O que é racismo religioso?Quais as principais causas da
“O tambor também é sagrado. Por meio do seu toque se emite vibrações e se estabelece a comunicação com os orixás, caboclos e pretos velhos. É ele que traz, invoca as entidades.
E os ogãs – pessoas do sexo masculino – têm como missão tocá-los, emitir o som do couro e da madeira do atabaque que conduz ao Axé, à força sagrada das entidades, enviar os códigos, atraí-las, estabelecer a ligação com o universo espiritual.
No terreiro, o atabaque é um dos principais objetos é ponto de atração e vibração. Quem assume a responsabilidade de tocá-los, em dias de festas e rituais, tem de passar por todo um processo de purificação – banho de ervas, restrições alimentares, de bebidas alcoólicas etc. E deve, sempre, reverenciá-lo.”
[…]
Leia na íntegra o editorial de apresentação dessa edição: “Entre o sagrado e o profano”
n. 1
Na batida do tambor, entre o “sagrado” e o “profano”
Mais do que sons, ritmos, cultura africana, o tambor é nossa conexão ancestral, conexão com o divino em nós. Por isso, as aspas nas palavras “sagrado” e “profano”. Nós somos sagrados porque sagrado é o nosso autoconhecimento, sagrada é a nossa essência. Em nós, nada é profano, a não ser as religiões que profanaram o nosso existir, “abençoando” a escravização negra, nos classificando como “selvagens” e usando a violência contra os nossos corpos.
Exu, a figura mais controversa do panteão africano
Tania Regina Pinto
O orixá mais humano e, talvez, o mais mal compreendido na cultura dos orixás é Exu. Entre o divino e o humano, o consciente e
Yabás, as orixás femininas
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Todos, divinos ou não, temos um lado luz, um lado sombra, um lado mais ou menos. Trazemos contradições… Os opostos que residem em todos os
Entre o “sagrado” e o “profano”
Primeiros Negros
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Paulinho: Exu, futebol e Oxossi
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Paulinho: Exú, futebol e Oxóssi – Tania Regina Pinto Paulinho, da seleção olímpica, comemora gol pelo Brasil atirando flecha de Oxóssi. Foto: Daniel Leal-Olivas/AFP Sobre
Atotô Obaluaê, vida e morte
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Também chamado Omulu, este orixá ancestral concentra em si mesmo a energia progressiva e regressiva, da saúde e da doença, dos princípios dinâmicos da vida,
Ibejis, ele é dois!
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Ibejis, ele é dois! – Tania Regina Alegre, ligado ao princípio da vida, à circulação de energia e à criatividade é o único orixá que
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Lista com informações de projetos, espaços e iniciativas que possibilitam a reconexão com nossos conhecimentos ancestrais espirituais. Afoxé Entidade concebida com o objetivo de unir
n. 2
Na música, nos blocos afro da Bahia
Os blocos afro da Bahia – primeiros do Brasil – surgem em pleno meio da Ditadura Militar (1964-1985) e são símbolos de cultura, resistência negra e liberdade. Espaços reais, permanentes, de referência negra, eles não têm sua existência reduzida ao carnaval. Durante todo o ano, além de ensaios musicais, realizam trabalhos junto à comunidade. É do Nordeste que vem muito da nossa história de força guerreira, os nossos sons únicos. É de lá que a branquitude intimidada, depois da Revolta dos Malês, decide “repatriar” os africanos escravizados. Da Bahia, a história das primeiras mulheres a tocarem tambor, de muitas de nossas lideranças, femininas e masculinas… De lá, também, o resgate orgulhoso de nossa ancestralidade egípcia, da terra dos faraós, dos nossos inventores pioneiros, bem como das lentes que re-abriram os nossos olhos para a nossa beleza, sob todos os pontos de vista.
O Brasil é a maior diáspora negra do mundo e a capital da Bahia, Salvador, é farol que fortalece a nossa identidade negra e Ilê Ayê, Olodum e Muzenza – atenção educadores – são referências para aulas sobre a História e Cultura Afro-Brasileira, fazendo-se cumprir a Lei 10639/2003. É aprendizado na batida do tambor!
Axé music, a tomada dos tambores
Tania Regina Pinto
Axé music, a tomada dos tambores – Tania Regina Pinto Trio elétrico de Bell Marques (Arte: Candido Vinícius sobre foto de Alfredo Filho/Secom) A história
DIDÁ, a primeira banda de mulheres que tocam tambor
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Marco na música e na luta pela igualdade de gênero no Brasil, a Banda Afro Didá, fundada em 1993 por um homem – Neguinho do
Ilê Aiyê, o mundo negro resiste
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2024 marca os 50 anos do primeiro bloco afro do Brasil. 50 anos de história, de luta para recuperar a potência africana aos olhos dos
Olodum, Deus dos deuses, na batida da resistência
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É banda, bando, grupo de teatro negro de maior longevidade da América Latina, ativismo na veia. Olodum é expressão poderosa da cultura afro-brasileira, movimento que
Samba-reggae, sagrado e profano
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Se você está interessado em música e cultura, vai adorar conhecer mais sobre o samba reggae. Nesta página, exploramos as origens do gênero na cultura
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BrAfrica BrAfrica é uma loja carioca que entrega para todo o Brasil. A marca produz diversos itens focados no empoderamento e valorização da cultura, além
n. 3
Eu sou o samba
O samba teve no rádio o veículo de afirmação do sambista, da sambista em busca da profissionalização – sempre é bom lembrar a “sagrada” e “profana” Elza Soares. E, na escola de samba, a trincheira para defender-se de sua situação marginal, imposta.
É pelo samba, também, que o negro busca a liberdade – desde sempre. Poder ir e vir, sem correntes nem chibatas, de pandeiro na mão, de terno e gravata, sem distinção de gênero, sem impedimentos para o amor, cantando, batucando, interpretando canções – como afirmava Jamelão – em verso e prosa.
Deixa Falar, a primeira escola
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Um olhar crítico à evolução das escolas de samba a partir da pioneira, que sonhava ser bloco ou rancho carnavalesco. Doze anos depois do primeiro
“Pelo Telefone”, sem fio, do primeiro samba gravado
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Há controvérsias sobre a autoria do que se alardeia ser o primeiro samba gravado. Uma típica brincadeira do “telefone sem fio”, que não se sustenta
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“Simbora” – seu grito de guerra – já colocou a postos integrantes de escolas de samba do Rio e de São Paulo. O que este
Leci Brandão, primeira mulher negra, homossexual, na ala de compositores da Mangueira
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Segunda mulher negra deputada estadual por São Paulo, levantou bandeiras consideradas indigestas mesmo antes de entrar para a política partidária. Viu portas se fecharem e
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Elza Soares, uma das figuras mais extravagantes, talentosas e de estilo único na música popular brasileira, em 1969, aceitou o desafio de interpretar um samba-enredo
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A mitologia grega conta que Momo (Reclamação) era uma das filhas que a deusa Nix, personificação da noite, teve sem um pai. Momo, que não
Dona Ivone Lara, a nº 1 na ala dos compositores
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E a vida segue em frente inspirada na primeira dama do samba, com seu sorriso negro que traz felicidade. Ivone Lara da Costa nasceu carioca.
n. 4
Na batida do tambor, resistimos
“Sagrados” e “Profanos”, “Sagradas” e “Profanas”, nós resistimos, ora como baianas do acarajé, ora como bailarinas a girar nos grandes teatros. E, assim, re-existimos em luta, celebrando os que vieram antes, sob chicote, e promoveram a primeira greve da história do Brasil, a libertação na Justiça de negros que nunca deveriam ser escravizados pelas leis que regiam o proprio sistema escravocrata. “Sagrados”, “Sagradas”, “Profanos”, “Profanas”, criamos, ainda, outras armas para que se mantenha viva a nossa potência, presente no sorriso guerreiro que esboçamos, conscientes de que precisamos, mais e mais, estarmos bem perto uns dos outros, como propunha no século XX o Pan-Africanismo, com sua declaração de amor racial, estampada no emblema do movimento: “Eu amo pessoas negras”.
Bárbara Carine e a Escola Maria Felipa, educação infantil com raízes afro-brasileiras
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Projeto educativo pioneiro e o pensar de sua idealizadora, a professora, doutora em Ensino de Química e consultora pedagógica Barbara Carine Soares Pinheiro, que criou
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Ele nasce livre e é vendido como escravizado, ainda criança, pelo próprio pai, um homem branco. Aprende a ler, torna-se ativista e dedica sua vida
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A felicidade guerreira das rebeliões negras – Tania Regina Pinto Roda de Capoeira (Imagem: Reprodução) O que este artigo responde:Quando começa o movimento abolicionista no
“Baiana do acarajé”, pioneirismo e ancestralidade maculada
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Laélia Alcântara, a primeira senadora negra
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Primeira mulher negra a exercer o mandato de senadora federal, eleita pelo Acre, na época, território federal.
Negros de Ganho, primeiros grevistas da história
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Olívia Santana, a 1ª baiana negra eleita deputada estadual
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Quebrando muralhas da política baiana, Olívia Santana representa uma força na luta por igualdade e justiça social. Eleita pelo PCdoB com mais de 55 mil